سندريلا والمآذون ومليون ريال

اولا

الماذون ليس له سلطه

بس من باب التسريح باحسااان

فلوا حصل من الدنيا شي

من فين يجيب الزوج مليون

وهي بتقعد في بيت اهلها متزوجه وماهي متزوجه

بتقعد معلقه
او يقعد يهين في كرامتها الين تغوى العافيه

و يخليها تتنازل عن الموخرغصب

فهنا يكوووون الضررر اكبر

فلو كان المبلغ يسير

يكون التسريح باحسااان

واحتمال نصيبها يرجع مرة اخرى

من حق الاب ان يخاااف على بنته

بس بشي معقول

يحسن تربيتها وينفك من كل هالامور

ففي كتاب الله الكريم

قال تعالى
الطيبون للطيبات

صدق الله العظيم


وارى ان الموخر شي ضروري

بس بالمعقوول


يسلموا اختي اميره على الموضوع

واعتذر عن الاطااااله

اولا اشكرك اختي اميرة على الموضوع


من جد مبطين من المواضيع التحاورية ذي



من ناحية المهور
هذا وللأسف من اول واهم اسباب العنوسة والعزوف عن الزواج


يجي ابو البنت ومعه الحق وكل الحق في بنته
ويضع مهرها غير معقول جدا او مبالغ فيه بالاحرى
لا اختلف معه فهو من حقه
لينظر من الموضوع بزاوية اخرى
من هو الرجل الذي تقدم له ؟
هل هو يريد ان يكسب صهر وحامي عرض ؟
هل هو يريد الستر لبنته ؟
هل هذا الكم الهائل من المال يعوضه عن بنته اللي ببتزوج ؟


طيب إذا اجاب على هذه الأسئلة جميعها يعرف كيف يحدد مهر البنت


سؤال بين ظفرين " هل هذه البنت تستاهل هذي الفلوس "
شكلها حتى الإندومي ماتعرفها
ولا .............






ما علينا


من ناحية المأذون
لا لا يملك صلاحية التدخل في المهر
ولا في الشروط
وعندنا في رسولنا القدوة الحسنة
عندما قال " ابركهن ايسرهن مؤنة "


او كما قال
نستبط من الحديث ان المجال مفتوح في المهور
ولو لم يكن مفتوح لحدد الرسول صلى الله عليه وسلم
فلقد زوج في عهده احد الصحابة بمقدار ما حفظ من كتاب الله
وفي عهده صحابية طلبت الخلع فقال لها " اتعيدين له مزرعته ؟" او كما قال
فهذا يثبت ان مهره هذه الصحابية هو مزرعه

فإذا كان الرسول رأس هرم الإسلام حدث في عهده ما سبق
إذا فغن المأذون ليس له تدخل في تحديد المهور والشروط

ولكن يتدخل ببيان احكام وشروط الزواج
ويقر الزواج

وييسر بين الطرفين ما استطاع



من ناحية المبالغة في المؤخر



مع احتراماتي


هذا الوالد مو خايف على بنته لا كارهها



يعني وش معنى المؤخر
يعني إذا انتهى الصداق

يعني فلنفرض البنت تريد الطلاق
من الأفضل لها على كل الاحوال الطلاق من الرجل ولا الخلع
طيب من وين بيجيب المليون
يعني
في هذه الحالة تضل البنت مرزوعه في بيت ازوج والشرع والعرف في صفه


او تطلب الخلع وهو في هذه الحالة - الزوج - كسبان



مع احتراماتي الوالد هذا لم يعرف يحسبها صح




تدخل المأذون
لكي يحق الحق
ولاحظ في سياق الكلام
انه اعترض ومن ثم اقنع الرجل
يعني لو امتنع ما يكتب عادي غيره بيكتب
لانه بكل بساطة ماله حق يفرض عليهم شي




المؤخر لم يغيب في مجتمعنا


بالعكس
في الدين
يفضل الصلح ثم الصلح ثم الصلح




في اثناء اجراء الصلح ولم يجدون سبل حلول
يفرضون المؤخر والنفقات



هذا ما ارى



وفي الخير الله يجزي من يسر الخير ويوفقه وليتيقن ان ابركهن ايسرهن مؤنة


ولكن مو لدرجة تذل بنتك


لا والف لا
بنتك يا الآدمي بنت حسب ونسب لا ترميه كأنك مستغني منها
ولا تبين لي غلاتها عندك بالفلوس



خلك في الوسط









البلشة اللي يغلى مهرها
يقل قدرها




والف الف شكرا على سعة صدوركم لي

واعتذر على الإطالة


شكرا لك اميرة مرة اخرى

موووضووع رائع فعلا
فكره المؤخر مقبوووله اذا كانت في حدوود المعقوول
اما المبالغه الخياليه تتسبب في الضرر للزوجة أولا قبل أي طرف
لانه في حاله فشل الزواج راح تتعذب لين يلاقي هالمليوون وتتطلق
اما اذا كان مبلغ المؤخر معقوول فالفكره مقبووله تماما ويكوون لها فائدة للزوجة

تحياتي للجميع